miércoles, 27 de febrero de 2008
martes, 19 de febrero de 2008
NOVALES: LIIMONES Y ARTE COLONIAL
Limones y arte colonial.
Desde Santillana del Mar proseguimos nuestro recorrido por la cornisa cantábrica en dirección a Comillas. La comarcal 6316, a su paso por Oreña, nos permite contemplar la bella ermita de San Bartolomé, sencilla pero con hermosos y sorprendentes detalles en su fachada, tan sorprendentes como el elevado número de tiendas de antigüedades reunidas en este pequeño pueblo.
Un poco más adelante encontraremos un desvío hacia Novales, peculiar población donde, gracias a su especial microclima de rasgos mediterráneos, se cultivan abundantes y excelentes limones, un producto nada habitual en esta zona de la península española. Gozan estos cítricos de merecida y antigua fama, ya que, al parecer, en tiempos pasados los navegantes cántabros consumían en alta mar gran cantidad de limones de esta localidad para evitar las epidemias.
Conserva Novales una interesante edificación religiosa de estilo renacentista, la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, fundada en el siglo XVI y con interesantes retablos barrocos en su interior. A su alrededor se concentran distintas casonas señoriales con hermosas verjas de hierro y amplias solanas. Por supuesto, cada una de ellas posee su propio huerto de limoneros.
Desde Novales resulta recomendable realizar una breve visita a dos localidades vecinas, Toñanes y Cigüenza. La primera nos ofrece los restos de una necrópolis medieval, así como espectaculares vistas desde un acantilado llamado El Bolau, mientras que en la segunda hallaremos un nuevo ejemplo de esos magníficos palacios, mansiones o templos que nos han dejado en herencia las nobles familias y las distintas órdenes religiosas que se asentaron en Cantabria: la iglesia de San Martín.
Construida en el siglo XVIII por deseo de un indiano, el primer conde de la familia de los Tagle, constituye uno de los monumentos más relevantes del patrimonio histórico artístico de la región. Las dos torres que flanquean la magnífica portada demuestran claramente la influencia del arte colonial —Juan Antonio de Tagle, el impulsor de la obra, llegó a ocupar un alto cargo del Virreinato de Perú, a donde había emigrado de niño.
FUENTE: elmundoviajes.com
http://elmundoviajes.elmundo.es/elmundoviajes/noticia2.html?seccion=espana&zona=localidad&valor=14946&nombre=963228334#Limones
Desde Santillana del Mar proseguimos nuestro recorrido por la cornisa cantábrica en dirección a Comillas. La comarcal 6316, a su paso por Oreña, nos permite contemplar la bella ermita de San Bartolomé, sencilla pero con hermosos y sorprendentes detalles en su fachada, tan sorprendentes como el elevado número de tiendas de antigüedades reunidas en este pequeño pueblo.
Un poco más adelante encontraremos un desvío hacia Novales, peculiar población donde, gracias a su especial microclima de rasgos mediterráneos, se cultivan abundantes y excelentes limones, un producto nada habitual en esta zona de la península española. Gozan estos cítricos de merecida y antigua fama, ya que, al parecer, en tiempos pasados los navegantes cántabros consumían en alta mar gran cantidad de limones de esta localidad para evitar las epidemias.
Conserva Novales una interesante edificación religiosa de estilo renacentista, la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción, fundada en el siglo XVI y con interesantes retablos barrocos en su interior. A su alrededor se concentran distintas casonas señoriales con hermosas verjas de hierro y amplias solanas. Por supuesto, cada una de ellas posee su propio huerto de limoneros.
Desde Novales resulta recomendable realizar una breve visita a dos localidades vecinas, Toñanes y Cigüenza. La primera nos ofrece los restos de una necrópolis medieval, así como espectaculares vistas desde un acantilado llamado El Bolau, mientras que en la segunda hallaremos un nuevo ejemplo de esos magníficos palacios, mansiones o templos que nos han dejado en herencia las nobles familias y las distintas órdenes religiosas que se asentaron en Cantabria: la iglesia de San Martín.
Construida en el siglo XVIII por deseo de un indiano, el primer conde de la familia de los Tagle, constituye uno de los monumentos más relevantes del patrimonio histórico artístico de la región. Las dos torres que flanquean la magnífica portada demuestran claramente la influencia del arte colonial —Juan Antonio de Tagle, el impulsor de la obra, llegó a ocupar un alto cargo del Virreinato de Perú, a donde había emigrado de niño.
FUENTE: elmundoviajes.com
http://elmundoviajes.elmundo.es/elmundoviajes/noticia2.html?seccion=espana&zona=localidad&valor=14946&nombre=963228334#Limones
jueves, 14 de febrero de 2008
INFORMACION CITA PREVIA DNI Y PASAPORTE
La cita previa para obtener el DNI electrónico y el pasaporte entra hoy en funcionamiento en Torrelavega y se puede solicitar por teléfono o a través de Internet. Los interesados en pedir cita deben llamar al teléfono 902 247364 o pedirla a través de la web 'www.cita previadni.es'. En Torrelavega, la oficina (en la planta baja de la Comisaría de La Llama) está abierta al público de lunes a jueves, de nueve a dos por la mañana, y de tres a cinco por la tarde, y los viernes entre las nueve de la mañana y las dos de la tarde
domingo, 10 de febrero de 2008
PICAYOS DE NOVALES
"LOS PICAYOS"
Los picayos, de origen antiquísimo, son propios de la Cantabria Occidental.Laurent Vital, ayuda de cámara del Carlos V, cuenta como en el año 1517, al entrar en San Vicente de la Barquera el día de San Miguel, el emperador fue recibido por una comitiva de al menos doscientas mozas que cantaban en su honor acompañándose con el sonido de sus panderetas: "las mozas le acompañaron muy gozosamente hasta su palacio, que estaba junta a la villa, en un monasterio de franciscanos". Cabe suponer que se trataba de un canto de picayos.Con picayos también, rindieron honores a Juan de la Cosa en varios lugares de Cantabria a su vuelta de América; así consta según Jesús Cancio y García Lomas, en un documento aparecido en una colección particular de Carmona.En tiempos más próximos, en 1882, las mozas de Novales cantaron picayos al Rey Alfonso XII. Hoy se utilizan ocasionalmente como ceremonial de bienvenida a algún personaje de especial importancia, pero sobre todo, según tradición, como parte ritual en la celebración del patrono de cada lugar. Por esta razón, aunque no siempre sean danzados, son también conocidos como "el baile al santo", baile que es interpretado por un grupo de mozos, repicado tarrañuelas, al compás de las panderetas con que acompañan su canto las picayeras; el ritmo es llamado por algunos "de torta y leche".
FUENTE: ANTIGUOS COMPONENTES DE COROS Y DANZAS DE SANTANDER" -" LAS DANZAS"
http://www.antiguoscomponentescorosydanzasdesantander.com/t3/page2.asp?Id=6195&Rf=31&Rt=2
FOTOS CEDIDAS POR VECINOS DE NOVALES Y DE LA LA PÁGINA WEB DESCUBRENOVALES. COM http://www.descubrenovales.com/fiestas/picayos.html
PARA AMPLIAR FOTO PINCHAR EN LA IMAGEN
Los picayos, de origen antiquísimo, son propios de la Cantabria Occidental.Laurent Vital, ayuda de cámara del Carlos V, cuenta como en el año 1517, al entrar en San Vicente de la Barquera el día de San Miguel, el emperador fue recibido por una comitiva de al menos doscientas mozas que cantaban en su honor acompañándose con el sonido de sus panderetas: "las mozas le acompañaron muy gozosamente hasta su palacio, que estaba junta a la villa, en un monasterio de franciscanos". Cabe suponer que se trataba de un canto de picayos.Con picayos también, rindieron honores a Juan de la Cosa en varios lugares de Cantabria a su vuelta de América; así consta según Jesús Cancio y García Lomas, en un documento aparecido en una colección particular de Carmona.En tiempos más próximos, en 1882, las mozas de Novales cantaron picayos al Rey Alfonso XII. Hoy se utilizan ocasionalmente como ceremonial de bienvenida a algún personaje de especial importancia, pero sobre todo, según tradición, como parte ritual en la celebración del patrono de cada lugar. Por esta razón, aunque no siempre sean danzados, son también conocidos como "el baile al santo", baile que es interpretado por un grupo de mozos, repicado tarrañuelas, al compás de las panderetas con que acompañan su canto las picayeras; el ritmo es llamado por algunos "de torta y leche".
FUENTE: ANTIGUOS COMPONENTES DE COROS Y DANZAS DE SANTANDER" -" LAS DANZAS"
http://www.antiguoscomponentescorosydanzasdesantander.com/t3/page2.asp?Id=6195&Rf=31&Rt=2
FOTOS CEDIDAS POR VECINOS DE NOVALES Y DE LA LA PÁGINA WEB DESCUBRENOVALES. COM http://www.descubrenovales.com/fiestas/picayos.html
PARA AMPLIAR FOTO PINCHAR EN LA IMAGEN
martes, 5 de febrero de 2008
MITOLOGIA CANTABRA: LAS ANJANAS
Las Anjanas
La anjana es el ser bondadoso por excelencia de Cantabria; protege a las gentes honradas, a los enamorados y a quienes se extravían en el bosque o en los caminos. Las anjanas son mujeres de hermoso rostro y atractiva figura. Sus cabellos son largos y finos, adornados con flores y lazos de seda. Se visten con delicadas y bellas túnicas de seda blanca. Llevan sandalias (aunque algunos dicen que van descalzas) y un báculo con extraordinarias propiedades mágicas con el que apacigua a las bestias del campo con solo tocarlas; con este báculo se dice que realiza sus magias y curaciones milagrosas. El origen de las anjanas nadie lo conoce; aunque se rumorea que son mujeres santas que Dios manda al mundo para realizar buenas obras y tras cuatro siglos vuelven al cielo para ya no regresar. También se dice que son espíritus de los arboles que tienen encargado cuidar de los bosques. Se suelen alimentar de miel, fresas, almibar y otros frutos que les proporciona el bosque. Viven en grutas secretas de las que se dice que tienen el suelo de oro y plata y en las que acumulan riqueza para la gente necesitada. Pasan el día andando por las sendas del bosque, sentandose a descansar en las orillas de las fuentes y los arroyos parecen cobrar vida a su paso. Allí, en las fuentes, conversan con las aguas, que entonces manan más alegres y cristalinas. También ayudan a los viajeros perdidos, a los pastores, a los animales heridos y a los árboles que la tormenta, el viento o el ojáncano ha quebrado. Durante las noches, en algunas ocasiones, se pasean por los pueblos dejando regalos en las puertas de las casa de aquellos que se lo han merecido por sus buenas obras. Se dice también que las anjanas se reúnen en el comienzo de la primavera en los altos pastos de los montes y danzan hasta el amanecer asidas de las manos en torno a un montón de rosas que más tarde esparcen por los caminos. Aquel que encuentre una de estas rosas de pétalos rojos, verdes y amarillos será féliz hasta la hora de su muerte.
Son hadas buenas de la montaña, son mieles y blanduras en su espíritu, reflejos de bondades, de misericordias, De mansedumbres, de virtudes, muy hermosas y cabales, son la parte buena del alma de la imaginación, de la fe, en estas hechiceras dulcísimas que alivian las penas, las zozobras, las inquietudes, las ansias, el hambre, la sed y el dolor. Son un espíritu eternamente sosegado, de mes de Mayo, de noche de estío, de remanso transparente. Sensacines de lo divino. Sementeras y rocios inefables en sus manos pálidas, de sus ojos verdes y serenos que miran amorosamente. El corazón de las anjanas es una rosa muy grande, con muchas gotas de miel en las hojas y un rocíu que díz que son las lágrimas de la madre Dana. Antes del amanecer han aderezado su cabellera, con peines de coral y lazos de seda, despues se hincan y rezan una jaculatoria por todas las desgracias de los hombres. Andan lentamente por los senderos, se sientan a descansar a la orilla de los arroyos y los pajarillos les cantan canciones que solo ellas logran entender, conversan con las aguas... La voz de la anjana diz que es lo mesmo que la voz de los angeles. Unas veces paez un ruiseñor (cuando están contentas y otras paez escarabajeu del pisar de las ojas en otoño En el solsticio de primavera, a la media noche, se reunen en las brañas y danzan hasta el amanecer asidas de la mano, esparcen rosas y quien logre encontrar una de estas rosas que tien petalos encarnados, verdes, amarillos y azules, será feliz hasta la hora de su muerte. No hay suplica sin merced, ni virtud sin regalo, ni lástima sin remedio, ni amargura sin alivio cuando la invocación es sincera y se hace al amanecer en el punto y hora en que la anjana deja asomar su báculo por entre las flores que rodean a la torca Nos contó una moza de Carmona que se le apareció una anjana con el pelo suelto, largo y castaño, con picaya en la mano, con zapatos de piel parda, vestido ligero y parecido a la gasa blanca, Ojos verdes y con corona de flores en su delicada cabeza, bajita y bien parecida:
"Anjana de la compasión
aliviame el corazón
dame un pocu de consuelu
del que diz bajas del cielu
dame un pocu de alegria
en las horas de esti dia
dame un pocu de la miel
y haz de la pena estiel
Anjana de la güena suerti
las mis penas son de muerti
dame tu la bendición
y aliviame el corazón."
La anjana es el ser bondadoso por excelencia de Cantabria; protege a las gentes honradas, a los enamorados y a quienes se extravían en el bosque o en los caminos. Las anjanas son mujeres de hermoso rostro y atractiva figura. Sus cabellos son largos y finos, adornados con flores y lazos de seda. Se visten con delicadas y bellas túnicas de seda blanca. Llevan sandalias (aunque algunos dicen que van descalzas) y un báculo con extraordinarias propiedades mágicas con el que apacigua a las bestias del campo con solo tocarlas; con este báculo se dice que realiza sus magias y curaciones milagrosas. El origen de las anjanas nadie lo conoce; aunque se rumorea que son mujeres santas que Dios manda al mundo para realizar buenas obras y tras cuatro siglos vuelven al cielo para ya no regresar. También se dice que son espíritus de los arboles que tienen encargado cuidar de los bosques. Se suelen alimentar de miel, fresas, almibar y otros frutos que les proporciona el bosque. Viven en grutas secretas de las que se dice que tienen el suelo de oro y plata y en las que acumulan riqueza para la gente necesitada. Pasan el día andando por las sendas del bosque, sentandose a descansar en las orillas de las fuentes y los arroyos parecen cobrar vida a su paso. Allí, en las fuentes, conversan con las aguas, que entonces manan más alegres y cristalinas. También ayudan a los viajeros perdidos, a los pastores, a los animales heridos y a los árboles que la tormenta, el viento o el ojáncano ha quebrado. Durante las noches, en algunas ocasiones, se pasean por los pueblos dejando regalos en las puertas de las casa de aquellos que se lo han merecido por sus buenas obras. Se dice también que las anjanas se reúnen en el comienzo de la primavera en los altos pastos de los montes y danzan hasta el amanecer asidas de las manos en torno a un montón de rosas que más tarde esparcen por los caminos. Aquel que encuentre una de estas rosas de pétalos rojos, verdes y amarillos será féliz hasta la hora de su muerte.
Son hadas buenas de la montaña, son mieles y blanduras en su espíritu, reflejos de bondades, de misericordias, De mansedumbres, de virtudes, muy hermosas y cabales, son la parte buena del alma de la imaginación, de la fe, en estas hechiceras dulcísimas que alivian las penas, las zozobras, las inquietudes, las ansias, el hambre, la sed y el dolor. Son un espíritu eternamente sosegado, de mes de Mayo, de noche de estío, de remanso transparente. Sensacines de lo divino. Sementeras y rocios inefables en sus manos pálidas, de sus ojos verdes y serenos que miran amorosamente. El corazón de las anjanas es una rosa muy grande, con muchas gotas de miel en las hojas y un rocíu que díz que son las lágrimas de la madre Dana. Antes del amanecer han aderezado su cabellera, con peines de coral y lazos de seda, despues se hincan y rezan una jaculatoria por todas las desgracias de los hombres. Andan lentamente por los senderos, se sientan a descansar a la orilla de los arroyos y los pajarillos les cantan canciones que solo ellas logran entender, conversan con las aguas... La voz de la anjana diz que es lo mesmo que la voz de los angeles. Unas veces paez un ruiseñor (cuando están contentas y otras paez escarabajeu del pisar de las ojas en otoño En el solsticio de primavera, a la media noche, se reunen en las brañas y danzan hasta el amanecer asidas de la mano, esparcen rosas y quien logre encontrar una de estas rosas que tien petalos encarnados, verdes, amarillos y azules, será feliz hasta la hora de su muerte. No hay suplica sin merced, ni virtud sin regalo, ni lástima sin remedio, ni amargura sin alivio cuando la invocación es sincera y se hace al amanecer en el punto y hora en que la anjana deja asomar su báculo por entre las flores que rodean a la torca Nos contó una moza de Carmona que se le apareció una anjana con el pelo suelto, largo y castaño, con picaya en la mano, con zapatos de piel parda, vestido ligero y parecido a la gasa blanca, Ojos verdes y con corona de flores en su delicada cabeza, bajita y bien parecida:
"Anjana de la compasión
aliviame el corazón
dame un pocu de consuelu
del que diz bajas del cielu
dame un pocu de alegria
en las horas de esti dia
dame un pocu de la miel
y haz de la pena estiel
Anjana de la güena suerti
las mis penas son de muerti
dame tu la bendición
y aliviame el corazón."
Dibujos de Gustavo Cotera para un cartel de ADIC
FUENTE: http://www.atc.unican.es/~rafa/mitologia.html
viernes, 1 de febrero de 2008
EXCURSION MUSEO DE LA SIDRA DE ASTURIAS
EXCURSION
MUSEO DE LA SIDRA DE ASTURIAS
SABADO, DIA 23 DE FEBRERO
HORA DE SALIDA : 9.00 HORS
LUGAR: PLAZA DEL AYUNTAMIENTO( NOVALES)
PRECIOS:
SOCIOS:
ADULTOS : 15 EUROS
NIÑ@S: GRATIS
NO SOCIOS:
ADULTOS: 25 EUROS
NIÑ@S: 10 EUROS
INCLUYE: BUS Y ENTRADA
INSCRIPCIONES: HASTA EL DIA 2O DE FEBRERO, PONIENDOSE EN CONTACTO CON LA JUNTA DICRECTIVA O POR EMAIL “atllimoneru@hotmail.com
PALABRAS TIPICAS DE NOVALES
Parabras típicas de Novales, Aljoz de Lloreu i alrreoris
-Bieldo- Pala de guinchos; también llamada jorca.
-Badillu- Herramienta usada en boleras y cuadras para acaldar la bolera o hechar el abono al cuérrago.
-Cuérrago- También cuérrabo; especie de cuneta donde cae el abono del ganado en las cuadras; este comunica directamente con el pilón o burdiera. (en Liébana, Polaciones,etc, se le llama al surco por donde circula el agua en las camberas)
-Cambera- Camino, normalmente el que circula por el pueblo o en su periferia; también calleja.
-Carrejo- Caminos estrechos dentro de un pueblo, normalmente entre casas; ejemplo claro es el que tenemos en la zona de La Cebosa o en Oradío (Novales). Ahora está claro de donde le viene el nombre al pueblo de Carrejo.
-Coloño- Se le llama a la agrupación de sustancias vegetales, bién sea quimas, pajones de máiz, varas de avellano, etc.
-Rueñu- Pañuelo que se pone en la cabeza para llevar un cesto sobre él
-Acurrir- Reunir, ajuntar; muy usado para el ganado.
-Prender- Atar el ganado al pesebre; amarrar
-Arramplar- Coger algo, apañar.
-Amurriar- Entristecer; se dice que uno está amurriau (triste)
-Asubiu- Refugio de agua; se le llama también asubiadero a las paradas de autobus
-Bierrar- Berrar; las becerras bierran
-Rosar- Rociada grande, casi borrina.
-Rustir- Se le dice al impacto que te llevas en la mano al dar un golpe con algo; por ejemplo, cuando das un hachazo y te vibra mucho la mano, a eso se le dice “coño, me rustió”, o “ que rustíu”
-Gaznacha- Hueco alargado entre dos piedras; parecido a cárcova.
-Cárcova- Especie de cobijo que queda entre dos piedras grandes; en zonas del interior se usan para meter al ganado; ej, en la Cárcova de Conquellano ( Collau Jozalba, Rionansa-Lamasón). Las cárcovas se utilizan muchas veces como linderos
-Ispir- Erizarse; se usa para decir que los gatos se “ispen”, es decir, que se les riza el pelo cuando ven peligro
-Espurrir- Estirarse; Los críos cuando se estiran se dice que se espurren
-Jorricar- Mecer la cuna
-Choclear- Se le dice al ruido característico que hacemos en el suelo cuando se pisa terreno muy húmedo en zona terrera; también es usado de forma picantona para describir el estado de “animo” de una mujer.
-Bregar- Hacer un esfuerzo, pelearse con algo porque cuesta mucho.
-Apelechar- Cambio de pelaje en los animales
-Acaldar- Colocar, ordenar
-Belorta- Vara de avellano
-Belortu- Algo grande, fuerte o animalón.
-Aijá- Vara de madera, normalmente de avellano
-Aijazu- Golpe que se dá con la aijá
-Pajón- Planta de máiz que queda en el prao seca después de coger la panoja.
-Casón- Hojas que envuelven a la panoja.
-Panizu- Planta completa de máiz; en liébana se usa “panizu” para denominar a las personas pelirrojas.
-Estellar- Dejar de dar leche (las vacas)
-Aluchar- Pelear, luchar; en la antigüedad era una modalidad de Cantabria de lucha (el aluche), usado por muchos pueblos celtas
-Derrota- Tiempo en que se abren los puertos al ganado
-Prendar- Se le dice al ganado que se decomisa por parte de los vecinos de un pueblo a otro que no sea el suyo, por dejar que su ganado se meta en terreno vecinal ajeno, es decir; si en Novales se metiera ganado de Cóbreces, los vecinos de Novales decomisarían ese ganado hasta que Cóbreces fuera a por él y pagaran un canon que vá en función del animal y de su peso.
Se le dice también “prendar” a enamorar; ejemplo, “quedé prendado de ella”
-Lamber- Chupar, lamer
-Esmengar- Sacudir un árbol, menear, etc
-Jendir- agrietar, ajar.
-Sargüeta- Persona zorra, gacha.
-Cocinu- Recipiente que se usa para echar la comida al chon.
-Tarabica- Mujer lila
-Mayón-Bayón- Donde están incrustados los granos del máiz
-Columpio- Columpio
-Andanciu- Epidemia
-Canilla- Grifo
-Caminachu- Voltereta
-Chiflu- Silbato
-Chisqueru- Mechero de cordel
-Chumpo- Chupa chups
-Esparibel- Varas que se ponen a los lados del burro para cargarles
-Galamperru- Renacuajo
-Estremancar- Hacer daño; se dice que un animal vá estremancau cuendo vá derrengau.
-Derrengau- Herido, tocado de algún lado (te hace cojear, ir herniado, etc)
-Gaznaza- Excremento de ave
-Gorgorito- Burbujas, pompas
-Jampudo- Podre, pocho, ruín; se le dice a la fruta
-Jarrumochu- Persona lila, torpe y babiona
-Kiriki- Chapa de las botellas
-Lucera- Luciérnaga
-Lumiago- Babosa
-Mendrugo- Trozo grande de pan
-Najar- Marchar, tresponer
-Povisa-pobisa- Chispas que saltan de la lumbre
-Picachu- Utensilio de madera que se usa para cardad la hierba en el pajar
-Piricueta- Parte alta del árbol o de una montaña
-Picu- Magnetófono
-Pirulitu- Semilla del laurel
-Picoto- Semilla del Eucalipto
-Quiñón- Gajo de los cítricos
-Parihuela- Palo que se usa para transportar a heridos o muertos
-Seleru- Palo del gallinero donde se posan las gallinas o demás aves
-Sapulanu- Murciélago
-Tarrañuelas- Castañuelas
-Vasa- Vasija
-Estorneja- Es el pestillo con el que se aguantan las contraventanas
-Gargüelu- Garganta
-Cuca- Nuez
-Cucón- Nuez grande
-Marcia- Sustancia que suelta la piel de las nueces que cuesta mucho quitar de las manos
-Presilla- Prisión
-Prisión- Cebilla
-Cebilla- Pieza de madera que se usa para prender las vacas en el peal del pesebre
-Peal- Anilla del pesebre donde se amarra la vaca
-Encolochar- Estropear; se dice de la prenda que lleva varios días sin lavar
-Maeta- Fresa silvestre; también se dice melétano ó meleta
-Sorrapiar- Especie de sallo; sallar la tierra
-Sallar- Quitar la mala hierva de la siembra; lo que en España se le llama labrar
-Coscoju- Tos, carraspera
-Jolliquera- Tos, catarro
-Somá- Se dice cuando el tiempo va a peor
-quilma- Saco de tela para la harina de máiz (borona)
-Dojinu- persona atordada
-Soleto- Calzado viejo
-Esgandiar- Podar
-Zorear- Bregar
-Ucálito- Eucalipto
-Carrasco- Acebo; Ilex aquifolium
-Almoraz- Aladierno; árbol, Rhamnus alaternus
-Ranzuella- Arrendajo
-Miruello- Mirlo
-Pilongo- Castaño de indias; Aesculus hipocastanum
-Pico relincho- Pito real, (pájaro carpintero)
-Malvís- Zorzal
-Garduñu- Rapa pájaros, cernícalo
-Rámila- Tambiém villería; se le llama a los mustélidos en general ( Turones, garduñas, etc)
Las palabras que aparecen aquí, pueden usarse también en otros puntos de Cantabria con igual significado, e incluso con otro diferente ( caso de cuérrago).
También hay casos en los que las palabras también se usan fuera de Cantabria, pero con otro significado muy diferente.
AUTOR: JESUS PELAYO MIRONES
-Bieldo- Pala de guinchos; también llamada jorca.
-Badillu- Herramienta usada en boleras y cuadras para acaldar la bolera o hechar el abono al cuérrago.
-Cuérrago- También cuérrabo; especie de cuneta donde cae el abono del ganado en las cuadras; este comunica directamente con el pilón o burdiera. (en Liébana, Polaciones,etc, se le llama al surco por donde circula el agua en las camberas)
-Cambera- Camino, normalmente el que circula por el pueblo o en su periferia; también calleja.
-Carrejo- Caminos estrechos dentro de un pueblo, normalmente entre casas; ejemplo claro es el que tenemos en la zona de La Cebosa o en Oradío (Novales). Ahora está claro de donde le viene el nombre al pueblo de Carrejo.
-Coloño- Se le llama a la agrupación de sustancias vegetales, bién sea quimas, pajones de máiz, varas de avellano, etc.
-Rueñu- Pañuelo que se pone en la cabeza para llevar un cesto sobre él
-Acurrir- Reunir, ajuntar; muy usado para el ganado.
-Prender- Atar el ganado al pesebre; amarrar
-Arramplar- Coger algo, apañar.
-Amurriar- Entristecer; se dice que uno está amurriau (triste)
-Asubiu- Refugio de agua; se le llama también asubiadero a las paradas de autobus
-Bierrar- Berrar; las becerras bierran
-Rosar- Rociada grande, casi borrina.
-Rustir- Se le dice al impacto que te llevas en la mano al dar un golpe con algo; por ejemplo, cuando das un hachazo y te vibra mucho la mano, a eso se le dice “coño, me rustió”, o “ que rustíu”
-Gaznacha- Hueco alargado entre dos piedras; parecido a cárcova.
-Cárcova- Especie de cobijo que queda entre dos piedras grandes; en zonas del interior se usan para meter al ganado; ej, en la Cárcova de Conquellano ( Collau Jozalba, Rionansa-Lamasón). Las cárcovas se utilizan muchas veces como linderos
-Ispir- Erizarse; se usa para decir que los gatos se “ispen”, es decir, que se les riza el pelo cuando ven peligro
-Espurrir- Estirarse; Los críos cuando se estiran se dice que se espurren
-Jorricar- Mecer la cuna
-Choclear- Se le dice al ruido característico que hacemos en el suelo cuando se pisa terreno muy húmedo en zona terrera; también es usado de forma picantona para describir el estado de “animo” de una mujer.
-Bregar- Hacer un esfuerzo, pelearse con algo porque cuesta mucho.
-Apelechar- Cambio de pelaje en los animales
-Acaldar- Colocar, ordenar
-Belorta- Vara de avellano
-Belortu- Algo grande, fuerte o animalón.
-Aijá- Vara de madera, normalmente de avellano
-Aijazu- Golpe que se dá con la aijá
-Pajón- Planta de máiz que queda en el prao seca después de coger la panoja.
-Casón- Hojas que envuelven a la panoja.
-Panizu- Planta completa de máiz; en liébana se usa “panizu” para denominar a las personas pelirrojas.
-Estellar- Dejar de dar leche (las vacas)
-Aluchar- Pelear, luchar; en la antigüedad era una modalidad de Cantabria de lucha (el aluche), usado por muchos pueblos celtas
-Derrota- Tiempo en que se abren los puertos al ganado
-Prendar- Se le dice al ganado que se decomisa por parte de los vecinos de un pueblo a otro que no sea el suyo, por dejar que su ganado se meta en terreno vecinal ajeno, es decir; si en Novales se metiera ganado de Cóbreces, los vecinos de Novales decomisarían ese ganado hasta que Cóbreces fuera a por él y pagaran un canon que vá en función del animal y de su peso.
Se le dice también “prendar” a enamorar; ejemplo, “quedé prendado de ella”
-Lamber- Chupar, lamer
-Esmengar- Sacudir un árbol, menear, etc
-Jendir- agrietar, ajar.
-Sargüeta- Persona zorra, gacha.
-Cocinu- Recipiente que se usa para echar la comida al chon.
-Tarabica- Mujer lila
-Mayón-Bayón- Donde están incrustados los granos del máiz
-Columpio- Columpio
-Andanciu- Epidemia
-Canilla- Grifo
-Caminachu- Voltereta
-Chiflu- Silbato
-Chisqueru- Mechero de cordel
-Chumpo- Chupa chups
-Esparibel- Varas que se ponen a los lados del burro para cargarles
-Galamperru- Renacuajo
-Estremancar- Hacer daño; se dice que un animal vá estremancau cuendo vá derrengau.
-Derrengau- Herido, tocado de algún lado (te hace cojear, ir herniado, etc)
-Gaznaza- Excremento de ave
-Gorgorito- Burbujas, pompas
-Jampudo- Podre, pocho, ruín; se le dice a la fruta
-Jarrumochu- Persona lila, torpe y babiona
-Kiriki- Chapa de las botellas
-Lucera- Luciérnaga
-Lumiago- Babosa
-Mendrugo- Trozo grande de pan
-Najar- Marchar, tresponer
-Povisa-pobisa- Chispas que saltan de la lumbre
-Picachu- Utensilio de madera que se usa para cardad la hierba en el pajar
-Piricueta- Parte alta del árbol o de una montaña
-Picu- Magnetófono
-Pirulitu- Semilla del laurel
-Picoto- Semilla del Eucalipto
-Quiñón- Gajo de los cítricos
-Parihuela- Palo que se usa para transportar a heridos o muertos
-Seleru- Palo del gallinero donde se posan las gallinas o demás aves
-Sapulanu- Murciélago
-Tarrañuelas- Castañuelas
-Vasa- Vasija
-Estorneja- Es el pestillo con el que se aguantan las contraventanas
-Gargüelu- Garganta
-Cuca- Nuez
-Cucón- Nuez grande
-Marcia- Sustancia que suelta la piel de las nueces que cuesta mucho quitar de las manos
-Presilla- Prisión
-Prisión- Cebilla
-Cebilla- Pieza de madera que se usa para prender las vacas en el peal del pesebre
-Peal- Anilla del pesebre donde se amarra la vaca
-Encolochar- Estropear; se dice de la prenda que lleva varios días sin lavar
-Maeta- Fresa silvestre; también se dice melétano ó meleta
-Sorrapiar- Especie de sallo; sallar la tierra
-Sallar- Quitar la mala hierva de la siembra; lo que en España se le llama labrar
-Coscoju- Tos, carraspera
-Jolliquera- Tos, catarro
-Somá- Se dice cuando el tiempo va a peor
-quilma- Saco de tela para la harina de máiz (borona)
-Dojinu- persona atordada
-Soleto- Calzado viejo
-Esgandiar- Podar
-Zorear- Bregar
-Ucálito- Eucalipto
-Carrasco- Acebo; Ilex aquifolium
-Almoraz- Aladierno; árbol, Rhamnus alaternus
-Ranzuella- Arrendajo
-Miruello- Mirlo
-Pilongo- Castaño de indias; Aesculus hipocastanum
-Pico relincho- Pito real, (pájaro carpintero)
-Malvís- Zorzal
-Garduñu- Rapa pájaros, cernícalo
-Rámila- Tambiém villería; se le llama a los mustélidos en general ( Turones, garduñas, etc)
Las palabras que aparecen aquí, pueden usarse también en otros puntos de Cantabria con igual significado, e incluso con otro diferente ( caso de cuérrago).
También hay casos en los que las palabras también se usan fuera de Cantabria, pero con otro significado muy diferente.
AUTOR: JESUS PELAYO MIRONES
Suscribirse a:
Entradas (Atom)